Come media ed esperti legittimano ideologie radicali

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Dopo le prime reazioni di sdegno per la manifestazione con episodi di violenza avvenuta a Berna, si sono levate le voci di chi tende a minimizzare l’accaduto. L’articolo si interroga sul perché sia così difficile per molti identificare chiaramente i responsabili e le loro ideologie.

Ezio Tarantelli, economista, il 27 marzo 1985, mentre lasciava l’Università La Sapienza di Roma, fu avvicinato da due uomini che, con la scusa di scusarsi, gli spararono. Tarantelli morì poco dopo, durante il trasporto in ospedale.

L’omicidio di Ezio Tarantelli è uno dei numerosi crimini attribuiti a gruppi di estrema sinistra. Tarantelli, pur essendo vicino al Partito Comunista, era stato considerato un nemico dai terroristi delle Brigate Rosse per le sue proposte di riforma economica. La sua vita, come quella di altre ottanta persone uccise dalle Brigate Rosse fino al 2002, incluso l’ex Presidente del Consiglio Aldo Moro, fu sacrificata in nome della lotta contro il sistema capitalista.

Il testo richiama alla memoria l’omicidio di Tarantelli, sottolineando come il *pathos* della resistenza anticapitalista che lo uccise sia ancora presente. Si denuncia la tendenza a minimizzare e relativizzare la violenza proveniente da sinistra, anche da parte dei media. La manifestazione propalestinese a Berna dell’11 ottobre, caratterizzata da atti violenti, viene citata come esempio recente.

La manifestazione, non autorizzata e dominata da elementi di estrema sinistra e sostenitori di Hamas, si è svolta sotto slogan come “Resistenza contro il genocidio e l’occupazione” e “Cento anni di resistenza”, con riferimento ai pogrom contro gli ebrei in Palestina di circa un secolo fa. Alcuni partecipanti hanno espresso apertamente ostilità verso lo Stato di Israele, con scritte come “Kill your local Zionist”. Gli atti di violenza, inclusi ferimenti di poliziotti, danneggiamento di negozi, incendi e danni per milioni di franchi, hanno suscitato reazioni di condanna da parte di esponenti del Partito Socialista e dei Verdi.

Tuttavia, le reazioni si sono limitate per lo più alla condanna della violenza, mentre le critiche ideologiche sono state lasciate a esponenti di destra. Alcuni esponenti di sinistra hanno attribuito la responsabilità dell’escalation alla polizia. I giovani socialisti di Bienne hanno definito la polizia come il “braccio violento della borghesia”, da combattere fino a quando non rivolgerà le proprie armi contro la borghesia stessa.

Parallelamente, alcuni esperti hanno messo in guardia contro una “demonizzazione” dei partecipanti alla manifestazione. Il ricercatore Dirk Baier ha affermato che la maggioranza dei manifestanti era contraria alla violenza e ha spiegato l’alta percentuale di donne nell’estrema sinistra con il fatto che questa si batte “per una società più giusta”, “per più uguaglianza, per i deboli”.

Tali affermazioni sono considerate tipici esempi di minimizzazione delle ideologie antidemocratiche di sinistra. Nei media, questo si manifesta spesso attraverso la descrizione di manifestanti violenti come “teppisti” e “attivisti”, senza menzionare le appartenenze estremiste degli organizzatori.

Un articolo di oltre 20.000 caratteri sulla manifestazione di Berna non ha chiarito chi avesse promosso l’evento, riferendosi genericamente a “gruppi autonomi di sinistra” e “account solidali con la Palestina”.

Tra i promotori della manifestazione figuravano il Revolutionärer Aufbau e il gruppo “Zäme stah international”. Il Revolutionärer Aufbau si ispira alle organizzazioni marxiste-leniniste violente e continua a idealizzare la RAF e le Brigate Rosse. Nel 2015, ha invitato Inge Viett e Alfredo Davanzo, esponenti di questi gruppi terroristici, alla festa del Primo Maggio a Zurigo.

“Zäme stah international” è legato al Revolutionärer Aufbau e sostiene reti vicine ad Hamas come Samidoun. L’organizzazione ha celebrato gli attacchi del 7 ottobre come “Al-Aksa-Flut”.

Chi ha partecipato alla manifestazione, si afferma, sapeva che per alcuni organizzatori il termine “Resistenza” includeva anche il terrorismo di Hamas, il quale invoca l’uccisione di ebrei, considera le donne come macchine da parto e condanna a morte gli omosessuali. Solidarizzare con tali individui, secondo il testo, non significa battersi per i deboli o per un mondo più giusto.

Il testo afferma che non si dovrebbe valutare l’estrema sinistra in base ai suoi obiettivi e slogan apparentemente nobili. L’articolo si chiede a cosa serva alle milioni di persone che hanno subito schiavitù, prigionia o morte nelle dittature comuniste che ciò sia avvenuto in nome di principi come la pace, l’umanità e la giustizia. Si chiede se per Ezio Tarantelli abbia fatto differenza morire in nome di una certa ideologia.

Sebbene negli ultimi anni in Germania e Svizzera l’estrema sinistra non abbia commesso omicidi, a differenza dell’estrema destra, ciò non significa che la violenza di sinistra sia diretta solo contro le cose. Non significa nemmeno che tutti gli esponenti della sinistra partano dal presupposto dell’uguaglianza tra gli esseri umani.

Il numero di reati commessi da esponenti dell’estrema sinistra in Svizzera supera di gran lunga quello dei reati commessi da esponenti dell’estrema destra.

L’articolo sostiene che un atteggiamento ambiguo nei confronti dei diritti umani è parte integrante dell’estrema sinistra. Per i totalitari e violenti, gli esseri umani sono uguali solo dopo che tutti i nemici sono stati eliminati o rieducati. Fino ad allora, come per l’estrema destra, è necessario identificare gruppi nemici con termini come nemici di classe, traditori, revisionisti, sabotatori, sfruttatori, fascisti, sionisti e così via.

Oggi, l’odio degli esponenti dell’estrema sinistra violenta si rivolge ai poliziotti, che vengono disumanizzati come “maiali”, o ai ricchi, agli speculatori e agli yuppies, che secondo alcune scritte a Berlino meriterebbero “colpi alle gambe”, come i politici e gli imprenditori a cui le Brigate Rosse sparavano alle gambe negli anni ’70.

L’articolo si chiede chi determinerebbe chi è ricco o yuppie dopo una presa del potere da parte di un gruppo totalitario di sinistra. La storia, si afferma, mostra le conseguenze di tali strategie di esclusione. Durante la Rivoluzione Culturale cinese, le Guardie Rosse umiliarono e uccisero professori considerati reazionari. Il Che Guevara, oltre a giustiziare oppositori politici, fece imprigionare e maltrattare gli omosessuali.

Anche l’origine o la religione sono state utilizzate come criteri di selezione nelle dittature di sinistra. Sotto Stalin, intere popolazioni furono deportate ed ebrei perseguitati come cospiratori sionisti. Nella Cambogia dei Khmer Rossi, l’accusa di pensare come uno straniero poteva portare alla tortura e alla morte.

Il testo sottolinea come alcune delle peggiori dittature del mondo siano di sinistra o si ispirino alla sinistra, citando Cina, Venezuela, Corea del Nord e Cuba. Si domanda perché alcuni Paesi di questo “club di dittature” continui a contare ammiratori nella sinistra e perché la “Junge Welt”, uno dei principali giornali di estrema sinistra in Germania, sia fedele a Vladimir Putin.

Nel 2021, il politologo Jan-Werner Müller ha sostenuto che la sinistra non rappresenta un pericolo per la libertà e la democrazia, in quanto critica solo i “rapporti di potere esistenti” e non incita all’odio. A suo dire, solo i populisti di destra rappresentano una minaccia. L’articolo contesta questa tesi, affermando che Giorgia Meloni non ha abolito la democrazia, mentre i populisti di sinistra in Venezuela hanno instaurato una dittatura.

L’articolo critica la tendenza a negare l’evidenza. Alcuni difensori di ogni ideologia di sinistra sostengono che le dittature socialiste come la DDR non fossero di sinistra, ma autoritarie e quindi di destra. Altri suggeriscono che la sinistra non possa essere estremista per sua natura. La *Junge Grüne*, la sezione giovanile dei Verdi tedeschi, nel 2019, ha chiesto l’abolizione dell’Ufficio per la Protezione della Costituzione, in quanto si occupava del “cosiddetto estremismo di sinistra”.

La stessa organizzazione diffonde slogan come “All cops are bastards” e invoca la lotta contro la destra insieme a gruppi violenti. Nel 2022, nel luogo di incontro dell’Antifaschistisches Aktionsbündnis Stuttgart, ha potuto parlare l’ex brigatista Alfredo Davanzo. Davanzo, nella sua orazione, ha confermato di ritenere ancora corretto il “cammino rivoluzionario” dei suoi compagni.

In conclusione, l’articolo richiama gli episodi di sequestri, attentati, gambizzazioni e omicidi come quello di Ezio Tarantelli. L’omicidio di Tarantelli non è mai stato completamente chiarito e uno dei due responsabili non è mai stato condannato. Le riforme promosse dall’economista in Italia, si afferma, hanno probabilmente giovato alla popolazione più della lotta ideologica di sinistra contro il capitalismo.