Papa: Avvento, tempo di fiducia e attesa

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Papa Leone ha partecipato questa mattina, 5 dicembre 2025, nell’Aula Paolo VI, alla prima delle tre meditazioni natalizie. Il tema della meditazione, tenuta da padre Roberto Pasolini, predicatore della Santa Sede, è “La Parusia del Signore. Attesa senza esitazione”.

Padre Pasolini ha esortato a non essere “viaggiatori smarriti”, ma “sentinelle umili e fiduciose nella notte del mondo”, affermando che vedremo una luce che “può illuminare tutti”. Il tema centrale è “Aspettare e affrettare la venuta del giorno del Signore”.

Riflettendo sul primo venerdì di Avvento del 2025, padre Pasolini si è concentrato sulla “parusia del Signore” e sulla conclusione del Giubileo della Speranza, sottolineando che “L’Avvento è un tempo in cui la Chiesa ravviva la speranza, riflettendo non solo sulla prima venuta del Signore, ma soprattutto sulla sua seconda venuta alla fine del mondo”.

Secondo Pasolini, questo è il momento in cui siamo chiamati ad «attendere e insieme affrettare la venuta del Signore con vigilanza silenziosa e attiva».

“Parousia” è un termine usato quattro volte dall’evangelista Matteo nel capitolo 24 del suo Vangelo, con due significati: “esistere” e “venire”.

Gesù paragona l’attesa della sua venuta ai giorni di Noè prima del Diluvio, un tempo in cui la vita scorreva normalmente e solo Noè costruì l’arca, strumento di salvezza. La sua storia solleva interrogativi necessari per comprendere di cosa deve essere consapevole l’uomo moderno, e “la Chiesa è chiamata a restare sacramento di salvezza anche nei tempi di cambiamento”.

Padre Pasolini ha sottolineato che “se non si sanano ingiustizie di lunga data e ricordi dolorosi, la pace rimarrà un miraggio in molte regioni, mentre nella cultura occidentale il senso di trascendenza si è affievolito, appesantito dagli idoli dell’efficienza, della ricchezza e della tecnologia. L’avvento dell’intelligenza artificiale ha amplificato la tentazione umana di essere senza limiti e trascendenza”.

Secondo Pasolini, non basta riconoscere la grazia, ma dobbiamo ritornare al potere profetico ricevuto al battesimo e riconoscere “la direzione continua del Regno di Dio nella storia”, nonché la grazia di Dio, «dono universale di salvezza che la Chiesa umilmente celebra e offre affinché la vita umana sia risanata dal peso del peccato e liberata dalla paura della morte». I ministri della chiesa devono stare attenti a non acquisire troppa familiarità con Dio e ogni generazione ha bisogno di comprendere “il mistero di Dio che sta davanti alla sua creazione con incrollabile fiducia nell’aspettativa che giorni migliori possano e verranno”.

La Santa Sede ricorda che per riscoprire il volto di Dio con la “creazione ferita di Dio” dobbiamo attingere al racconto del diluvio cosmico, quando il Signore vede il male nel cuore degli uomini. Gli esseri umani non possono sconfiggere il male semplicemente cambiando o evolvendosi, l’umanità non ha solo bisogno di realizzarsi, ma ha anche bisogno di essere salvata.

“Il male semplicemente non può essere tollerato”, ha detto padre Pasolini, aggiungendo che “Deve essere cancellato affinché la vita possa finalmente fiorire nella sua verità e bellezza.”

Nella cultura dell’annullamento in cui è immersa oggi l’umanità, la cancellazione non significa solo distruggere tutto ed eliminare ciò che sembra essere un peso per gli altri. “Cancelliamo tante cose ogni giorno senza sentirci in colpa e senza causare alcun danno”, ha detto padre Pasolini. “Cancelliamo messaggi, file inutili, errori cartacei, sporco, tracce e debiti. Al contrario, molte di queste azioni sono necessarie per maturare le nostre relazioni e rendere il mondo un posto migliore in cui vivere.”

Cancellare nel contesto dell’Avvento significa aprirsi a Dio, partendo dalla propria debolezza e lasciando che Dio ci guarisca.

Secondo padre Pasolini, la storia potrà cambiare veramente solo quando gli esseri umani torneranno a vivere alla presenza del vero volto di Dio e la storia del diluvio ci ricorda che la vita rifiorirà solo se ricostruiremo il cielo e rimetteremo Dio al centro. “Il diluvio non è quindi una semplice distruzione, ma un passaggio attraverso un momento di creazione in ricreazione… È un cambiamento temporaneo nelle regole del gioco per salvare il gioco stesso che Dio ha iniziato con fiducia”.

Il diluvio è quindi una “paradossale rinascita della vita”. Dio non dimentica l’umanità e mette l’arco nella nuvola come segno dell’alleanza, deponendo le armi con una solenne dichiarazione di non violenza.

Padre Pasolini ha detto: “Questa può sembrare una metafora audace, ma non è affatto appropriata quando si parla di come Dio e la Sua grazia si manifestano”. Eppure, «anche dopo migliaia di anni di storia e di evoluzione, gli esseri umani sono ancora lontani dal sapere come imitarlo», con la Terra dilaniata da conflitti brutali e senza fine.

È incoraggiante vedere le decisioni di persone che, nonostante le loro capacità, scelgono volontariamente di non danneggiare gli altri, perché capiscono che solo accogliendo l’altro “la nostra alleanza può realizzarsi, essere permanente, vero e libero”.

“State attenti dunque, perché non sapete quando verrà il vostro Signore”. Il predicatore ha sottolineato che in passato la mancata conoscenza della data e dell’ora di questa venuta creava grandi aspettative, ma oggi la situazione sembra essere invertita, con “aspettative sono diventate così basse che talvolta sono state sostituite da una sottile rassegnazione riguardo all’effettiva realizzazione… Oggi, una stanca vigilanza, sedotta dalla delusione, è spesso prevalente.”

Secondo Pasolini, il tempo di aspettare è il tempo di seminare semi di bontà e attendere la venuta di Gesù Cristo, mettendo in guardia da due grandi tentazioni che colpiranno l’umanità e la Chiesa: «dimenticare la necessità di essere salvati, preoccuparsi dell’apparenza esteriore della propria immagine e pensare che si possa ritrovare l’accordo indebolendo la radicalità del vangelo».

Bisogna invece ritornare «alla gioia e alla difficoltà di seguire le parole di Cristo senza addomesticarle». Solo come “guardiani delle frontiere del mondo”, possiamo attendere la seconda venuta di Cristo.